INí raibh T rud éigin a chonaic mé ag teacht. Scannán faoin staid sa Banc thiar – Scéal síorghlas má bhí ceann ann riamh – ag dul go víreasach. Léirthuiscint, míshuaimhneas, buíochas, an rud a léirigh an scannán… i rith na seachtaine a bhí sé ag dul ar aghaidh. Níos mó atweetálacha, níos mó aiseolais, beagán brú ar ais. Ba é an turraing an téama a bhí ag go leor teachtaireachtaí – an smaoineamh go raibh sé seo ar siúl. Agus mothú ar: “Ar deireadh.” “Ar deireadh, tá rud éigin á rá ag Teilifís Príomhshrutha na Breataine faoi na rudaí atá ag tarlú.”
Ba obair leantach é an scannán. I 2010, rinne mé clár faisnéise ar a dtugtar Ultra Zionists. Bhí sé ag féachaint ar phobal náisiúnach reiligiúnach Iosrael atá ann sa Bhruach Thiar-an ceantar ar fud imeall thoir Iosrael a bhí faoi ghairm mhíleata ó Chogadh sé Lá 1967. Anois, deich mbliana go leith ar aghaidh, le haird an domhain ar Gaza, tuairiscíodh go raibh na lonnaitheoirí ag cur suas a gcuid gníomhaíochtaí. Thug rialtas Iosrael na mílte raidhfil ionsaithe dóibh. Bhí méadú ag teacht ar lámhach na bPalaistíneach, loitiméireacht a gcuid maoine agus ciaptha.
Bhíomar ag súil leis an scannán mar chineál scannáin bóthair trí réigiún faoi ghairm mhíleata. Ar dhá thuras beagán níos mó ná seachtain an ceann, le mo stiúrthóir Josh Baker agus le táirgeoirí Sara Obeidat agus Matan Cohen, thiomáin mé suas agus síos an Banc Thiar. Rinne mé dul chun cinn i bpobal an tsocraithe, ag cur agallaimh ar mheon an tsocraithe. Daoine ar nós Ari Abramowitz ó Arugot Farm, rogha do thurasóirí a shuíonn go domhain taobh istigh den Bhanc Thiar áitithe. Rugadh agus tógadh Abramowitz i Texas ach tháinig sé chun Iosrael Mar fhear óg, ag cáiliú do shaoránacht Iosrael mar gheall ar a oidhreacht Ghiúdach. Le haghaidh ár n -agallaimh, bhuail sé liom ag caitheamh raidhfil ionsaithe agus handgun. Thóg sé mé ar thuras ar an talamh agus d’fhógair sé go raibh a thuairim nach bhfuil muintir na Palaistíne “ann”.
Chaith mé am freisin le Daniella Weiss, agus is minic a chuaigh an bhean i gcion mar “dhémháthair” an tionscadail socraithe. Tá Weiss, atá fuinniúil 79 bliain d’aois, ag obair chun láithreacht Iosrael a leathnú sa Bhruach Thiar-nó Judea agus Samaria, mar a ghlaonn sí air-ar feadh níos mó ná 50 bliain, ag brústocaireacht ar rialtais, ag bailiú cistí sa bhaile agus go hidirnáisiúnta, ag cur fís de réigiún a chuirtear i bhfeidhm go hiomlán Iosraelach, agus na Palaistinigh brúite chun glacadh leis nó ag fágáil.
D’óstáil Weiss mé ag a teach fo-uirbeach i lonnaíocht Kedumim, i measc leabhair agus grianghraif teaghlaigh. Ag taispeáint léarscáil dom ar a balla, mhínigh sí go raibh an Liobáin, an Iordáin agus codanna den tSiria, an Araib Shádach agus an Iaráic mar chuid de Mhórcheantar Iosrael. Mhínigh sí an próiseas socraíochta, as níos mó daoine a bhí i bhfad níos mó a chruthú de chuid Iosrael reiligiúnach. Faoi dhlí idirnáisiúnta, is coir chogaidh é an pobal sibhialta a bhogadh isteach i gcríoch áitithe, a dúirt mé. Chuir sé seo in iúl di. Luaigh mé gur bhreathnaigh gnéithe den ghaireas slándála Iosrael ar a cuid gníomhaíochtaí le míshuaimhneas agus gur cháin siad na lonnaitheoirí móra chun dul i ngleic leis an rud ar a dtugtar “sceimhle Giúdach”. Shrug sí é seo go léir.
Chonaic muid í i mbun gnímh ag ócáid a chuir an smaoineamh ar lonnaíochtaí Giúdacha amháin i nGaza – An teorainn is déanaí i ngníomhaíocht an tsocraithe. I gcaint tanaí, d’fhógair sí gur ghá do na Palaistínigh sa réigiún imeacht agus dul chuig tíortha eile – go dtí an Tuirc, go Ceanada – áit ar bith eile. Ar chuairt eile ar theorainn Gaza, thug sí raibí feiceálach, Dov Lior. Leis na fothracha tobac taobh thiar dó, labhair sé faoin ngá le talamh “marcaigh camel” a “ghlanadh”. Sa teagmháil a rinne radharc deiridh an scannáin, bhí malartú téite radhairc ar chnoic ag Evyatar, an lonnaíocht is déanaí a bhí le haithint ag Stát Iosrael.
Le linn laethanta an shoot, ag tiomáint timpeall trí seicphointí, ballaí soinneáin roimhe seo agus túir garda agus groves olóige agus bailte na Palaistíne, smaoinigh mé ar ais go dtí mo chuairt roimhe seo 14 bliana roimhe sin. Bhí go leor fós mar an gcéanna. An tuiscint chéanna ar shochaí dhá shraith: lonnaitheoirí Giúdacha a bhí ina gcónaí faoi chosaint faoi dhlí sibhialta Iosrael; Palaistínigh a bhí faoi réir réimeas teimhneach riail mhíleata, le bóithre dúnta, bhí an saol deacair ar bhealaí móra agus beaga. An fearg laethúil scuainí agus seiceálacha pasanna. An eagla ar loitiméireacht agus ar imeaglú.
Bhí an t -imoibriú leis an scannán, nuair a craoladh é, láithreach. Scríbhneoirí dearfacha agus tráchtaireacht ollmhór ar líne. Shíl roinnt athbhreithnithe go raibh siad aimsíodh “tromchúis” nua i mo chur chuige. Rinne siad tagairt do nóiméad nuair a dúirt mé le Daniella Weiss go raibh a cuid tuairimí “sociopathic” – tar éis di a mholadh nach raibh suim aici ach i leas a muintir féin agus nár thug sí aon smaoineamh ar dhaoine eile. Dúradh go raibh an chuma orm go raibh mé níos treise ná mar is gnách. Níl mé cinnte an bhfuil sé sin fíor. Ach is dóigh liom go raibh tionchar níos mó ag baint le domhantarraingt an méid atá ag teacht chun cinn.
Bhí roinnt píosaí criticiúil ar an scannán. Ba é an príomh -mhuirear ná gur dhírigh mé ar dhornán crazies nach raibh ionadaíoch ar an bpobal i gcoitinne. “Is crackpot é Weiss,” a scríobh athbhreithneoir sa Daily Mail. Ar X, mhaígh an comhshaolaí coimeádach Ben Goldsmith go léiríonn antoisceach sa scannán “imeall cnónna i sochaí Iosrael… mar… mar léiriú cruinn ar an iomlán mar go bhfuil Tommy Robinson i sochaí na Ríochta Aontaithe”.
Ach léiríonn an chomparáid seo an rud a fhágann go bhfuil an scéal sa Bhanc Thiar chomh neamhghnách. Sa Ríocht Aontaithe, feictear go forleathan go bhfuil Robinson mar aisteoir imeallach. Tá sé eisiata ón bpolaitíocht agus tá na daoine sin atá gar don rialtas. Agus fós bhí cás ina bhfuil figiúr comhchosúil ag baint le figiúr comhchosúil laistigh de chomh -aireacht Iosrael agus a bhfuil cosaint an airm aici ina tionscadal de leathnú an tsocraithe. Mar a dúirt an t -iriseoir Haaretz Etan Nechin, ag freagairt do Goldsmith, “Tá a n -ionadaithe ina suí go litriúil sa rialtas agus rialaíonn siad gach rud ó na póilíní go dtí an Státchiste”.
D’fhiafraigh daoine eile cén fáth nár luaigh mé gur dídeanaithe iad na céadta mílte de na Palaistínigh a chónaíonn faoi ghairm sa Bhruach Thiar cheana féin – nó na sliocht díobh – tar éis iad a bhrú amach as talamh a raibh cónaí orthu i 1948 nuair a cruthaíodh Stát Iosrael. Anois tá siad ag tabhairt aghaidh ar an dara díláithriú, le lonnaitheoirí – agus le heilimintí den stát Iosrael – ag brú le haghaidh díbirt bhreise agus ag leanúint ar aghaidh ag déanamh do -ghlactha do na Palaistínigh.
Ba é an chuid den anailís a bhí níos lú luaite go sainráite ach a bhí i láthair sa chúlra an smaoineamh “cén fáth ar phioc ar Iosrael?” . Glacaim go dáiríre leis an muirear seo, ar chúiseanna tá súil agam go bhfuil sé soiléir.
Ach is é an phráinn atá ann anseo ná go bhfuil lonnaitheoirí an Bhainc Thiar ina gclaonadh i gcás ina bhféadfadh an tsochaí a bheith ag dul i dtíortha ar fud an Iarthair. San am atá thart, thacaigh rialtais ar an taobh clé agus ar an gceart le clár oibre an tsocraithe ach tá ceannairí agus eilimintí den cheart i bhfad níos mó ag glacadh leis faoi láthair agus is maith an rud é faoina charachtar eitnea-náisiúnach agus frith-dhaonlathach. Timpeall an ama chéanna a craoladh an clár faisnéise, bhí Aire Náisiúnta Slándála Iosrael, Itamar Ben-Gvir, atá ina lonnaitheoir, á óstáil ag Mar-A-Lago. Agus mar sin níl scannán faoi lonnaitheoirí Extreme West Bank ach faoi réigiún den Mheánoirthear. Baineann sé freisin le “sinn”.
Cé go bhfuil an fhreagairt dhomhanda ar na lonnaitheoirí ag spreagadh den chuid is mó, tá gné ann freisin atá ag díbhoilsciú. Mar a chuir Peter Oborne in iúl, mar is ceart, in athbhreithniú báúil, “Ní insíonn an scannán seo dúinn rud ar bith nua faoin staid sa Bhanc Thiar áitithe”. Bhí aithne mhaith ag na fíricí ar na fíricí a thug aird orthu-ón Oscar a bhuaigh an Oscar Aon talamh eilego dtí ár dtalamh: cogadh eile Iosrael, clár faisnéise lena n -áirítear radhairc neamhghnácha de lonnaitheoirí a dhéanann rialú ar thalamh feirme agus ag déanamh tagairtí do imeaglú agus díláithriú.
Bhain ceann de na torthaí sadder agus níos géire dár scannán le gníomhaí na Palaistíne Issa Amro. Tá Amro ina chónaí i Hebron, cathair West Bank a bhfuil 700 lonnaitheoirí nó mar sin ina chónaí ag a chroí, i gcór ar ghairm bheatha mhíleata Iosrael. Rinneamar scannánú ar Amro ar shiúlóid tríd an “crios steiriúil” seo mar a thugtar air-an téarma a úsáideann an t-arm. Díreach cúpla lá tar éis don scannán craoladh, thuairiscigh Issa ar a chuid meán sóisialta go raibh sé ciapadh ag lonnaitheoirí agus saighdiúirí Sa bhaile, sa rud a bhí cosúil le díoltas as a rannpháirtíocht inár gclár faisnéise. Chuaigh ár bhfoireann i dteagmháil leis agus rinne siad a dhícheall tacaíocht chuí a sholáthar.
Dúirt an scoláire agus an scríbhneoir Hamza Yusuf ar X go ndeir an t -uafás thar gach rud a léirítear sna lonnaitheoirí go leor faoi cé chomh maith agus atá na meáin tar éis an pobal a chosaint ó réaltacht bhréige ghairm Iosrael ”. Chomh bródúil is atá mé den scannán, tá a fhios agam nach bhféadfadh ár gclár faisnéise an tionchar iomlán a bhíonn ag an méid atá ag tarlú sa Bhruach Thiar a ghabháil. Is minic a bhíonn réaltacht an díláithrithe agus an chiaptha in idirghníomhaíochtaí atá níos déine ná na cinn a chonaic mé.
Mar sin táim buíoch as an imoibriú. Molaim do dhaoine níos mó a léamh agus a ithe ar an ábhar. Tá áthas orm go raibh muid ábalta an oiread agus a rinneamar a thaispeáint. Is mian liom freisin go bhféadfaimis i bhfad níos mó a thaispeáint.
-
An bhfuil tuairim agat ar na saincheisteanna a ardaíodh san alt seo? Más mian leat freagra de suas le 300 focal a chur isteach trí ríomhphost le breithniú le foilsiú inár litreacha rannóg, le do thoil Cliceáil anseo.
