Thiarcearp chearc Glyndebourne D’oscail sé a dhoirse den chéad uair i 1934, ba é an obair ar an gclár pósadh Mozart de Figaro. Ba é Mozart an t-aon cheol a rinneadh ar fud na chéad cheithre shéasúr de chuid Glyndebourne, agus is é an cumadóir fós é a bhfuil an chéad fhéile cheoldrámaíochta “Country House” sa Bhreatain is mó a bhfuil aithne air.
Bhí sé ar chumadóir an -difriúil, áfach, go raibh oiliúint ar dtús ar bhunaitheoir na féile, John Christie, ar dtús. Bhí Christie ina Gearmánach agus bhí sé báúil le hobair Richard Wagner. “Bhí sé i gcónaí ag iarraidh parsifal a dhéanamh ag Glyndebourne mar Fhéile Cásca,” Chuimhnigh a mhacSir George, a reáchtáil Féile Sussex tar éis bhás Sheáin, go dtí a mhac féin, Muineghlac sé seilbh air ag tús na mílaoise. “Níor dhún mo mháthair ach é.”
Nócha a haon bliain tar éis bhunú na féile, gheobhaidh John Christie a mhian mar “súgradh comhchruinnithe stáitse” de chuid Wagner (mar atá an cumadóir féin ainmnithe) léirithe ag Glyndebourne den chéad uair. Ach dá bhfágfaí é go dtí baintreach Wagner, Cosima, nach gceadófaí Glyndebourne ná aon amharclann eile riamh in áit ar bith in aice le Parsifal, masterpiece deiridh a fir chéile.
Tháinig Cosima ó lineage ealaíonta glittering: Ba é Franz Liszt a hathair, a máthair an scríbhneoir ceiliúrtha Marie D’Agoult. Nuair a thosaigh Cosima agus Wagner a ngnó scannalach, ag táirgeadh triúr leanaí as an bpósadh, bhí sí pósta le Hans von Bülow, duine de phríomh -stiúrthóirí na Gearmáine. D’éirigh léi a dara fear céile a shárú beagnach leathchéad bliain (bhí sé 24 bliana d’aois sinsearach), ag fáil bháis ach ceithre bliana sular chuir Christie agus a bhean Audrey Mildmay fáilte roimh an bpobal ar a n -amharclann nua ar a n -eastát Sussex.
Fuair Wagner é féin bás sa Veinéis i mí Feabhra 1883, ar éigean sé mhí tar éis an chéad taibhiú de Parsifal, an t -aon cheann dá 13 cheoldráma a cumadh le tuiscint ar an gcaoi a bhfeidhmeodh an t -halla éisteachta nuálach agus an cheolfhoirne dá amharclann féile i Bayreuth.
Ar dtús bhí brón Cosima i bhfoirm pairilis: b’éigean do chairde í a dhuais go litriúil ó chorp a fir chéile. Ach chuir sí í féin i bhfeidhm go luath le diongbháilteacht neamhghnách chun a chinntiú go bhfanfadh Féile Bayreuth, seacht mbliana roimhe sin leis na chéad léirithe de thimthriall fáinne ceithre pháirt Wagner, faoi smacht an teaghlaigh. Bhí sé beartaithe aici gníomhú mar regent go dtí go raibh an t -aon mhac amháin atá ag an lánúin – an Siegfried, a ainmníodh go hannamh, ach 13 nuair a fuair a athair bás – go leor chun dul i gceannas. Ag fáil amach todhchaí Bayreuth de dhíth ar an deaslámhacht pholaitiúil: Cosima a shaothraigh rialóirí Bavarian agus Kaisers Gearmánach go Deftly, ag cur béime ar thábhacht na féile don ríocht agus don Impireacht araon.
Ba iad an fáinne agus an parsifal an t -aon saothar a chonaic Wagner féin riamh i Bayreuth. Leathnaigh Cosima an stór chun Tristan und Isolde agus Die Meistersinger a chur san áireamh. Ach d’fhan Parsifal i bhfad níos mó ná an obair is minice a bhí ag an bhféile: de na 194 léirithe féile idir bás Wagner agus 1900, bhí 91 de pharsifal. Go híorónta, mar gheall ar cháil tuillte an chumadóir go maith as antisemitism, ba é an t-aon seoltóir a rinne fíor-rath ar a chuid oibre deiridh Hermann Levimac Rabbi a shíoltar mí -úsáid ó Cosima agus a coterie de Antisemites chun filleadh ar an bhféile i ndiaidh na féile.
Bhí Cosima an -eolach ar phointe díola uathúil Bayreuth: Ba é Parsifal an t -aon obair a d’fhéadfaí a fheiceáil ag an bhféile amháin. Ba é seo an rud a bhí beartaithe ag Wagner i gcónaí: “Is féidir le Parsifal amháin a bheith i láthair, anois agus i gcónaí,” scríobh sé chuig an Rí Ludwig II ón Bhaváir. Bhí uafás air smaoineamh go bhféadfaí ionadaíocht a dhéanamh ar a chuid ridirí ar an nGrail, a rí créachtaithe (Amfortas), an sorcerer a bhagraíonn iad (Klingingsor) agus an ridire a fhuascailt (parsifal) “in aon amharclann eile mar spraoi amháin dá lucht féachana”.
I gcás a theaghlaigh, bhí fórsa morálta iomlán agus síoraí ag foraithne Wagner. I súile an chuid eile den domhan, ní raibh aon seasamh dlíthiúil aige. Thiocfadh ceol Wagner as cóipcheart i 1913, rud a chiallaíonn go mbeadh tithe ceoldráma ar fud an domhain in ann Parsifal a shuí – agus go deimhin aon cheann dá chuid saothar – gan cead an teaghlaigh a lorg nó aon dleachtanna a íoc.
Dá dteastódh ó Cosima cosc a chur ar Parsifal dul isteach sa réimse poiblí, ba ghá di a bheith cinntitheach. I 1901, nuair a phléigh an Reichstag cóipcheart a leathnú ó 30 go 50 bliain ó bhás údar nó cumadóir, rinne Cosima stocaireacht go bríomhar. Scríobh sí chuig gach parlaiminteach, ag cur oidhreacht Wagner ar an náisiún Gearmánach ach diúltaíodh don togra.
Dhá bhliain ina dhiaidh sin, i 1903, fuair Cosima buille uafásach nuair a tháinig stiúrthóir isteach na cathrach CeoldrámaíochtSheol Heinrich Conried, a thionacht i stíl iontach trí léiriú Parsifal a fhógairt. Bhí sí míshásta – ach gan chumhacht go dlíthiúil. Níor shínigh na Stáit Aontaithe Coinbhinsiún Cóipcheart Berne, rud a chiallaíonn nár chuir na srianta ar thaibhléirithe Wagner a chuir i bhfeidhm fós san Eoraip ceangal leis an MET, agus gur cheadaigh Siegfried scór miniature go míchúramach as a rinne cóipeálaithe codanna lámhscríofa dlí. Bhí an táirgeadh ina cheint, ach, i gcás Cosima, chuir sé an obair is naofa a fear céile i leataobh.
De réir mar a chuaigh 1913 i dteagmháil leis, rinne Acolytes Cosima brú deiridh chun dlí speisialta a chur chun cinn – Lex Parsifal, mar a tugadh teideal air – chun cearta an teaghlaigh a chosaint go buan. D’éirigh sé as an gcuid eile d’oibreacha Wagner ag dul isteach san fhearann poiblí, d’iarr an teaghlach ina ionad sin stádas dlíthiúil gan fasach a fháil: bheadh cosc ar thaibhithe in áit ar bith eile seachas Bayreuth, mar aitheantas ar an oidhreacht chultúrtha uathúil a thug Wagner ar an nGearmáin agus an domhan lena chuid oibre deiridh.
Ba é Houston Stewart Chamberlain an t-aistriú deiridh seo agus an-éadóchasach seo, údar a rugadh i mBéarla ar chonairí ciníocha agus mac-i-dlí Cosima, a liostáil lucht tacaíochta lena n-áirítear Richard Strauss agus Hans Pfitzner. Bhunaigh a bplean, ach deich mbliana ina dhiaidh sin, ar a chéad chuairt ar Wahnfried, an teach Wagner i Bayreuth, thug Adolf Hitler faoi “dá mba rud é gur chóir dom aon tionchar a bheith agam ar chinniúint na Gearmáine, feicfidh mé go dtabharfar Parsifal ar ais go Bayreuth”. In ainneoin a chaidrimh a raibh drochthionchar air le baintreach Siegfried Wagner, Winifred, agus Sons Wieland agus Wolfgang, níor coinníodh a ghealltanas.
Spreagadh iarrachtaí Cosima ní hamháin trí chúinsí airgeadais, ach freisin trí mhian ó chroí a bheith ann chun an rud a bhraith sí mar charachtar uathúil Parsifal a chaomhnú. I litir chuig Kaiser Wilhelm II, chuir sí an obair i bhfeidhm ar iarsma naofa a nochtadh le hoilithrigh ach ar roinnt ócáidí speisialta. Choinnigh na léiriúcháin a rinne sí maoirseacht ar gach mion de threoracha staging agus gluaiseachta Wagner a bhí ag éirí níos dátaithe; Thosaigh léirmheastóirí ag cur síos ar Bayreuth mar mausoleum.
Chaith saothar Cosima scáth fada thar léirmhínithe ina dhiaidh sin. Bhí an claonadh chun Parsifal a chóireáil níos mó cosúil le searmanas reiligiúnach ná píosa amharclainne i bhfad níos faide ná a bás. Fiú in 2020, chosain Roger Scruton an coinbhinsiún staonadh ó bualadh bos tar éis Acht I ar an mbonn “go dtaispeánann sé an t -ionchorprú isteach san Eocairist d’íospartach fíor -íobartach”. Mar sin féin, tá go leor léiriúcháin le déanaí tar éis an lucht féachana a chur i leataobh ó na searmanais a léirítear. Bhí táirgeadh céad bliain Ruth Berghaus 1982 do Frankfurt mar thréith ag an bpobal Grail mar lobhadh agus mí -eolaíoch. Rinne Bayreuth Parsifal, Stefan Herheim, a scéal a nascadh le stair na féile agus le stair na féile agus leis an nGearmáin sa 20ú haois, ag stiúradh an ghnímh i Wahnfried.
Tá ionchas iontach ag baint le Parsifal agus Glyndebourne. Is féidir le amharclann réasúnta beag é a chur i láthair mar dhráma pearsanta daonna seachas mar obair shuntasach, searmanais. I dtuairim go bhfuil sé thar a bheith suimiúil le díospóireachtaí reatha, An Stiúrthóir Jetske Mijnsssen Aterprets Is daoine leochaileacha iad a charachtair, ag cur síos ar Amfortas nach bhfuil in ann bás agus parsifal a dhéanamh mar dhuine ar féidir leis “bronntanas ag fáil bháis” a thabhairt dó. Fiú gan poll uathúil clúdaithe Bayreuth, idir an dá linn, is cinnte go n -éistfear go mór le scór an -mhaith Parsifal – a bhfuil cur síos déanta air ag an gcladach, an t -uafás, “ceann de na séadchomharthaí fuaime is mó a ardaíodh riamh ar ghlóir senene an cheoil” – i bhfuaimiú fuaimiúil cáiliúil Glyndebourne.
Deich lá tar éis d’oscail Parsifal Glyndebourne, beidh Cosima í féin le feiceáil ar an gcéim eile de fhéilte ceoldrámaíochta Teach na Breataine, in éineacht le Hermann Levi, Siegfried Wagner, Houston Stewart Chamberlain agus roinnt cairde agus baill teaghlaigh eile. Longborough – Bunaithe i 1991, agus an inghlacthacht de Wagnerian paiseanta eile, Martin Grahamis minic a dhéantar cur síos air mar an Bayreuth Sasanach, a bhuíochas dá thaifead Wagnerian agus le cosúlachtaí idir na foirgnimh. Is ionad an -oiriúnach é Féile Cotswolds don chéad taibhiú sa Ríocht Aontaithe de Wahnfried Avner Dorman. I n -insint Dorman, cruthaíonn an t -ainm Wahnfried (“saor ó dhílseacht”) an -chosúil: ní hamháin go bhfuil áitritheoirí an Tí féin ag dul i bhfeidhm, cuireann siad a n -lochtanna ar dhaoine eile.
I bhfaisean neamhlíneach agus uaireanta surreal, agus le ceol atá greannmhar go minic agus nach bhfuil ach ó am go chéile cosúil le Wagner (tá an domhan fuaime níos gaire do Weill, Shostakovich, Adams agus Klezmer), nochtann Dorman an snáithe a nascann cult Wagner Cosima le hualach an tríú Reich. Cuimsíonn an teilgthe carachtar inaitheanta mar Hitler, a bhfuil a chuid ceoil Dorman ag teacht chun cinn trí cheann de na hóráidí Führer a athscríobh i nodaireacht cheoil, “Mar sin, go mbeadh sé cosúil leis, agus mar sin ní raibh orm ceol a scríobh dó – ní raibh mé in ann é sin a dhéanamh”. Ach, áfach, taispeánann Dorman Baleful oidhreacht Wagner, ní dhéanann a cheoldráma an cumadóir a dhíshamhlú-cé go ndéanann sé deamhan air. Tá “deaemon” á léiriú ag Wagner ar an stáitse (ina dhiaidh Litriú agus sampla Philip Pullman) a thugann le fios “b’fhéidir taibhse Wagner, b’fhéidir an rud atá fágtha dó, nuair a bhíonn sé réidh leis an bile antisemitic”.
Dorman, a bhfuil a cheoldráma ar taispeáint den chéad uair in 2016bhí sé ag iarraidh a mheas a bheith ag Wagner ar a chuid eolais ar iarmhairtí an chultúir a réiteach: bhí sé mar chuid den phróiseas seo an ceoldráma a scríobh, ach admhaíonn sé “nár réitíodh an fhadhb”. Mar cheoltóir a ardaíodh in Iosrael, áit a gcuirtear cosc éifeachtach ar Wagner, agus garmhac marthanóir an Uileloscadh, tá níos mó cúis ag Dorman ná an chuid is mó le mothú coibhéiseach. Ach tá an dúshlán atá os a chomhair coitianta do gach duine a fhéachann le Wagner a léirmhíniú: an rud atá álainn agus daonnachtúil a dheighilt ina chuid oibre ón idé -eolaíocht a bhaineann leis. Tá sé deacair agus riachtanach a bheith ag cur as do Wagner ón gcultúr a spreag a bhaintreach.
