A Is í bean torrach dubh a dearbhaíodh inchinn marbh ar ais i mí Feabhra fós á choinneáil beo ar aerálaímar gheall ar dhlí na Seoirsia a chuireann cosc ar ghinmhilleadh thar sé seachtaine. Má tá sé seo cosúil leis an stuif a bhaineann le ficsean amhantrach, tá sé mar gheall go bhfuil scéal láimhe ann go litriúil clár faoi seo. Agus cé go mb’fhéidir go bhfuil go leor rudaí ceart ag an seó teilifíse bunaithe ar leabhar Margaret Atwood i 1985 faoi anam an údaráis agus sochaí atá ag patriarchal go foréigneach, ag maireachtáil go bhfuil an réaltacht níos géire fós.
Tá duine ar bith a cheapann go bhfuil sé seo faoi shaol linbh Adriana Smith ag magadh iad féin. Is é seo an stát, tástáil teorann chun a fháil amach cé chomh fada agus is féidir leo a n -iarrachtaí a dhéanamh chun smacht atáirgthe iomlán a bheith acu ar mhná Mheiriceá, agus chun an méid a bhfuil pobal Mheiriceá sásta a fhulaingt a thomhas.
Tá sé neamhthoilteach Cibé an mbeidh leanbh Smith slán, agus de réir an teaghlaigh, tá Ospidéal Ollscoile Emory ag coinneáil í ar thacaíocht saoil toisc go bhfuil eagla ar an ospidéal dlí na Seoirsia a shárú. Idir an dá linn, chuir lucht déanta dlí agus comhghleacaithe cearta ginmhillte a lámha suas agus níl siad ag iarraidh a bheith bainteach le optaic an praiseach tragóideach seo. I bpreasráiteas i lár mhí na Bealtaine, oifig an Ard-Aighne Georgia soiléirithe nach n-éilíonn dlí frith-ghinmhillte an stáit go gcoinneofaí Smith beo.
“Níl aon rud san Acht Saoil a éilíonn ar ghairmithe leighis bean a choinneáil ar thacaíocht saoil tar éis bháis na hinchinne,” léann an ráiteas. “Ní gníomh é an tacaíocht saoil a bhaint ‘chun toircheas a fhoirceannadh’.”
Mar sin cé atá freagrach as seo? Agus an gcreidimid é sin An tSeoirsia Tá lucht déanta dlí gan chumhacht chun stop a chur le mí -léamh dealraitheach an ospidéil seo ar rialacha an stáit féin? Fiú má bhí an dara ceann amhlaidh, tá an damáiste ó chrústaí frith-ghinmhillte na gcoimeádaithe agus an cniogbheartaíocht reachtach ina dhiaidh sin déanta cheana féin. Níl aon dreasacht ag ospidéil ar nós Emory impleachtaí eiticiúla a ngníomhartha a mheá toisc go bhfuil spiorad an dlí acu a bhreithniú, beag beann ar an gcaoi a ndéanann lucht déanta dlí cleasanna semantic a imirt chun dul timpeall ar a gcionta féin.
Nuair a thagann sé chun tuairim an phobail, D’áitigh cuid acu I bhfabhar an tromluí seo bunaithe ar an bhfíric go bhfuil Smith marbh inchinn, agus mar sin ní dhéanann sí “dochar” di a choinneáil beo. Cad é seo chugainn? Mná i gcomair a bheith líonta mar gheall ar… cén fáth nach bhfuil? Mná leochaileacha á n -stocaireacht agus á n -úsáid mar ghorlann? Ar chóir go mbeadh an stát in ann gach bean a bhfuil a corp in ann leanbh a iompar a chur i bhfeidhm go toiliúil? Cá stopann sé?
Idir an dá linn, is furasta an postáil coimeádach go léir thar bheannaitheacht shaol an duine a dhíchóimeáil nuair a mheasann tú go n -eisíonn toirmeasc ar ghinmhilleadh pianbhreith bháis go héifeachtach d’aon duine torrach atá i mbaol. Agus cad faoi na saincheisteanna a thug Smith chuig an ospidéal ar dtús? Deir a teaghlach go ndeachaigh sí chun dochtúirí a fheiceáil ag thart ar ocht seachtaine ag iompar clainne le tinneas cinn dian, agus fuair sí cógas an lá céanna. An lá dár gcionn, dhúisigh sí ag gasping don aer, agus cuireadh ar ais chuig an ospidéal í nuair a fuair dochtúirí téachtáin fola ina hinchinn. Fógraíodh Smith marbh marbh go gairid ina dhiaidh sin.
Is iad mná dubha an is dóichí Le bás a fháil le linn luí seoil, is dóichí go mbeidh deacrachtaí a bhaineann le toircheas ag baint leo agus go bhfeicfidh siad a gcuid saincheisteanna go rialta díbheadh agus íoslaghdú nuair a lorgaíonn siad cabhair. An raibh saol Smith luachmhar nuair a bhí sí anseo? Cén fáth go bhfuil corp na mbrath inchinne ag fáil níos mó cúraim ná mar a rinne sí nuair a bhí sí beo?
Tá scéalta cosúil le Smith’s ag meabhrú freisin go bhfuil an tsochaí éadóchasach ceart anois chun mná a laghdú go dtí a gcumas atáirgthe. Ó dhlíthe draganta a chuireann i bhfeidhm ar mhná toircheas atá ag bagairt ar an saol a fhulaingt, go dtí an t-athbheochan a bhí ag an mbean chéile agus ag an bhfóbhrúchas, is léir go bhfuil cumas nó toilteanas na mban chun leanaí a iompar mar shlat tintreach pholaitiúil agus eiticiúil ár gcuid ama, agus go bhfuil “saol” an fhéatas ina uirlis áisiúil chun na hiarrachtaí a rialú chun comhlachtaí na mban a rialú.
Ach is eol do mhná dubha é seo i gcónaí. Agus tá scéal Smith ag cur go mór le déimeagrafach a chonaic ní hamháin go bhfuil an rud is measa de na rudaí is measa i gcóras leighis na Stát Aontaithe, ach tá stair á úsáid mar chaochadáin tástála le haghaidh turgnamh gínéiceolaíoch.
“Ní raibh rogha nó rá againn faoi,” máthair Smith, Aibreán Newkirk, dúradh. “Is mian linn an leanbh. Is cuid de m’iníon é sin. Ach ba chóir an cinneadh a bheith fágtha dúinn – ní an stát.”
Ba chóir dó a rá gur chóir go mbeadh meas ar ghníomhaireacht duine cibé acu an bhfuil siad comhfhiosach nó nach bhfuil, ach tá muid chomh húsáideach sin chun comhlachtaí na mban a fheiceáil mar bhealach chun deireadh polaitiúil nó eacnamaíoch nach gcláraíonn smaointe mar seo a thuilleadh mar atá siad – go hiomlán neamh -inbhraite.
