TBuaileann sé ag an Teach Bán idir Donald Trump agus an Uachtarán na hAfraice Theas, Cyril Ramaphosaa bhí, ar a chroí, faoi fhírinní riachtanacha stairiúla a chaomhnú. Éilíonn éilimh uachtarán na Stát Aontaithe ar chinedhíothú bán leis an ngéarleanúint chiníoch iarbhír agus leis na maiseanna a tharla le linn an dá chéad bliain de choilíniú agus beagnach 50 bliain de apartheid san Afraic Theas.
Ní leor é a bheith greamaithe ag na héilimh seo, nó iad a dhíbhe mar chonspóid. Is sampla soiléir iad na ráitis seo ar conas is féidir teanga a ghiaráil chun éifeachtaí na n -éagóracha roimhe seo a leathnú. Baineadh úsáid as an modh foréigin seo le fada i gcoinne Afracach dúchasacha. Agus ní féidir é a chomhlíonadh le tost – ní níos mó.
Scríobh an scríbhneoir Mzee Ngũgĩ wa thiong’o: “Tá concas teanga, murab ionann agus an fhoirm mhíleata, ina gcaithfidh an buaiteoir an daonra iomlán a mhaolú go díreach, níos saoire agus níos éifeachtaí.”
D’fhoghlaim náisiúin na hAfraice fada ó shin go bhfuil a gcuid cinniúint nasctha go dlúth. Nuair a bhaineann sé le hidirghníomhaíochtaí leis an domhan thar ár mór -roinn, is sinne a chéile. I 1957, an bhliain roimh mo bhreith, Gána Bhí sé ar an gcéad tír dhubh san Afraic a bhí saor ó choilíneachas. Tar éis don Aontas Jack a ísliú, thug ár gcéad Phríomh -Aire, an Dr Kwame Nkrumah, óráid inar chuir sé béim air, “Tá ár neamhspleáchas gan chiall mura bhfuil sé nasctha le saoirse iomlán na hAfraice”.
Go gairid ina dhiaidh sin, i 1960, bhí an mhais Sharpeville i An Afraic Theasa raibh 69 bás mar thoradh air agus níos mó ná 100 créachtaithe. I nGána, na mílte míle ar shiúl, rinneamar máirseáil, rinneamar agóid, thugamar clúdach agus foscadh. Bhí dlúthpháirtíocht den chineál céanna ann i náisiúin cheannasacha ar fud na mór -roinne. Cén fáth? Toisc go raibh daoine a bhí cosúil linn a bheith á gcur i leataobh, a ndéileáiltear leo mar shaoránaigh den dara rang, ar a dtalamh sinsearach féin. Throid muid ár leaganacha féin den chath céanna sin.
Bhí mé 17 i Meitheamh 1976, nuair a bhí na hAfraice Theas san Afraic Theas Éirí Amach Soweto ar siúl. Chuir an grianghraf atá anois anois de fhear óg, Mbuyisa Makhubo, ag iompar an limp, corp 12 bliana d’aois de Hector Pieterson, a bhí díreach tar éis lámhaigh na bpóilíní, a chuir isteach orm ar feadh na mblianta. Ghortaigh sé go mór orm smaoineamh go raibh mé saor chun brionglóid a dhéanamh ar thodhchaí mar go raibh an páiste seo ag déanamh an íobairt dheiridh do shaoirse agus do thodhchaí a mhuintir. Maraíodh na céadta leanaí san agóid sin ina n -aonar. Is í a gcuid fola, agus fuil a sinsear a chothaíonn ithir na hAfraice Theas.
Bhí géarleanúint chiníoch na hAfraice Theas Theas fréamhaithe i gcóras a bhí cumhdaithe sa dlí. Thóg sé rannpháirtíocht ar fud an domhain trí thaispeántais, baghcatanna, dífheistiú agus smachtbhannaí chun deireadh a chur le apartheid ionas go measfaí go mbeadh gach Afracach Theas, beag beann ar dhath an chraicinn, cothrom. Mar sin féin, ní hamháin go n-imíonn éifeachtaí cos ar bolg na gcéadta bliain le stróc peann, go háirithe nuair nach raibh aon phlean ceartais cúitimh ann.
In ainneoin níos lú ná 10% den daonra a dhéanamh suas, rialú bán na hAfraice Theas Níos mó ná 70% de shaibhreas an náisiúin. Fiú amháin anois, tá roinnt áiteanna san Afraic Theas áit nach gceadaítear ach Afrikaners maoin, maireachtáil agus obair a dhéanamh. Ag an mbealach isteach go dtí an lonnaíocht sin uair amháin, tá Kleinfontein, an -mhór Bust Hendrik Verwoerdan t -iar -phríomh -aire a mheastar a bheith ina ailtire ar apartheid.
Ní mhúineann baile idirscartha eile, Orania, ach Afracáinis ina scoileanna, a Chumann Tráchtála féin, chomh maith lena airgeadra féin, an ORA, a úsáidtear go docht laistigh dá theorainneacha. Tuairiscíodh go bhfuil bust de gach uachtarán apartheid-ré seachas FW de Klerk, a chuir tús le haisghairm dlíthe apartheid taobh istigh de Mhúsaem Stair Chultúrtha Orania.
Tá Kleinfontein agus Orania ann faoi láthair, agus tá stíl mhaireachtála síochánta acu. Cén fáth nár lorg na Afrikaners faoi cheangal Mheiriceá tearmann i gceachtar de na háiteanna sin?
Dá mbeadh na hAfraice Theas Theas ag iarraidh díoltas cruinn a fháil ar Afrikaners, is cinnte go ndéanfaidís amhlaidh fiche nó tríocha bliain ó shin nuair a bhí pian a gcúinsí roimhe seo fós úr ina n -intinn. Cad é, ag an bpointe seo, an bhfuil sé le fáil trí dhaoine a mharú agus a mhaolú go fírinneach agus a mhairfidh tú ó shin?
Dar le Roinn Gnóthaí Eacnamaíochta agus Sóisialta na Náisiún Aontaithe, Tá leath de dhaonra na hAfraice Theas faoi 29a rugadh i ndiaidh ré apartheid agus, is dócha, tiomanta do “náisiún tuar ceatha” a thógáil agus a ardú. Cén fáth a dtosódh siad go tobann ar chinedhíothú i gcoinne daoine bána?
Bhí Trump dallóg ag Trump leis na líomhaintí gan bhunús sin agus an taispeántas a ghabhann le híomhánna a bhí mífhaisnéise – in aon íomhá amháin, bhí pictiúir de adhlacthaí as an Chongó i ndáiríre. Dhiúltaigh Trump éisteacht mar a d’áitigh Ramaphosa nach raibh aon pholasaithe oifigiúla idirdhealaithe ag a rialtas.
“Más mian leat daoine a scriosadh,” a dúirt an tArdeaspag Desmond Tutu uair amháin, “Scriosann tú a gcuimhne, scriosann tú a stair.” Tá cuimhne, áfach, fada. Déanann sé cúrsaí trí fhéitheacha ár bpáistí agus a leanaí. Stóráiltear sceimhle an méid a bhí againn ar leibhéal ceallach. Chomh fada agus a insítear na scéalta sin, sa bhaile, sa séipéal, ag an Siopa Beauty and Barber, i scoileanna, i litríocht, i gceol agus ar an scáileán, ansin leanfaimid, na mic agus na hiníonacha san Afraic, ar an eolas faoin méid atá againn agus cé muid féin.
Scríobh Mzee Ngũgĩ wa thiong’o: “Tá an próiseas a fhios agam simplí. Is cuma cén áit ar mhaith leat turas a dhéanamh, tosaíonn tú ón áit a bhfuil tú. Téann muid ar aghaidh le stair nach féidir a scriosadh, agus ní scriosfar iad. Ní cé go bhfuil leanaí ag fáil bháis i mianaigh an Chongó, agus Tá éigniú á úsáid mar arm cogaidh sa tSúdáin.
Tá ár ndomhan i ngéarchéim fíor; Tá fíor -dhídeanaithe á n -iompú ó theorainneacha na náisiún is saibhre, gheobhaidh leanaí fíor bás mar go bhfuil stop go tobann ag baint le cúnamh idirnáisiúnta, agus tá fíor -chinedhíothaithe ag tarlú i bhfíor -am ar fud na cruinne.
