Lmí Ast, cúpla seachtain isteach sna coinneálacha randamacha agus iontrálacha diúltaithe Ag teorainn na Stát Aontaithe, bhí sé i gceist agam dul go hOllscoil Princeton mar aoi -léachtóir chun an faisisteachas domhanda a phlé. D’iarr mé ar na hollamhaithe a thug cuireadh dom an raibh sé sábháilte teacht. Nuair a bhí mé sa Tuirc, d’fhiafraigh cairde iriseoirí na hEorpa dom uair amháin an raibh siad á gcoinneáil. Agus díreach mar a rinne mé ansin, chuir na hollamh Meiriceánach leath abairtí ar leataobh: “Bhuel, tá a fhios agat…” cinneadh gur chóir go mbeadh baint ag gnólacht dlí. Tar éis roinnt ar ais agus amach, d’fhan an measúnú deiridh neamhshuimiúil go leor: “Ní dócha go gcoinnítear coinneáil, ach ní féidir linn a bheith cinnte.” Faoi dheireadh, le bheith ar an taobh sábháilte, roghnaímid an rogha ar líne.
Sa deireadh, bhí gach rud breá ar an dromchla, ach tá a fhios agam ó bheith ar an taobh eile den scéal seo go raibh an nasc síoda cosúil le snáithe gearrtha. Bhraith siad go raibh a gcuid talún níos dorcha, agus bhraith mé gur mhaith liom éirí as an trua i dtréimhsí. Tar éis an tsaoil, ba chóir go mbeadh a fhios agam: is é seo an chaoi a dtéann tír isteach sa dorchadas – ní le horduithe deachtóra ach ag an domhan lasmuigh a thréig a muintir ar a n -acmhainn féin, trí na milliúin de na snáitheanna a ghearradh mar chine daonna le chéile.
Idir an dá linn, bhí an rud a thosaigh mar absurdity uafásach – lucht acadúil, intleachteach agus gnáthdhaoine a raibh smaointe á ndiúltú iontu nó a seoladh chuig an bpríosún ar feadh seachtainí bunaithe ar a bhfón a chuardach – a bheith ina ngnáthnós go tapa. Rinneadh normalú ar an do -ghlactha ag an luas sin nach ndeachaigh an AE ach cúpla seachtain isteach sa ghéarchéim teorann Fóin dóire a eisiúint lena fhoireann faoi cheangal do na Stáit Aontaithe. Roinnt tíortha Eorpacha thug siad rabhadh dá saoránaigh LGBTQ+ Chun a bheith cúramach ag tabhairt cuairte ar na Stáit Aontaithe i dtonn cosúil le leideanna taistil TripAdvisor. Thosaigh an carade gan rabhadh agus leanann sé ar aghaidh le randamacht iomlán. Faigheann trioblóid daoine mar a thuairiscítear sa mheasúnú ar mo dheacrachtaí dóchúla: “Ní dócha ach gan a bheith cinnte”. Agus sa débhríocht neamhshuimiúil sin tá an ghné uathúil de fhaisisteachas an lae inniu.
Tá go leor againn – scríbhneoirí, smaointeoirí agus polaiteoirí – ag iarraidh teacht ar théarma mealltach le haghaidh faisisteachas an lae inniu. I gcroílár na bliana seo, tá mé ag smaoineamh, ní hamháin go bhfuil an fonn chun anailís a dhéanamh ach ar an áiteamh chun aird daoine a mhealladh ionas go mbeidh scanrú leordhóthanach orthu. D’fhéadfadh sé a bheith ina áiteamh ró -dhaonna chun smaoineamh: “Más rud é nach bhféadfaimis ach an focal ceart a fháil, go stopfadh agus go n -éistfeadh daoine. B’fhéidir go ndéanfaidh siad rud éigin.” Go deimhin, is sean -fhaisisteachas maith é, ach amháin le go leor spéaclaí nua agus gadgets glamorous, cosúil le feidhmchlár nuashonraithe le gnéithe nua. Tá ceann de na gnéithe nua seo de fhaisisteachacht an 21ú haois á bheith cosúil le scamall. Tar éis an tsaoil, is é an leanbh polaitiúil de scathair chaipitleachais.
Chuir eacnamaí agus polaiteoir na Gréige an téarma le chéile Yanis Varoufakis. Deir sé go bhfuil córas eacnamaíoch nua ann ina bhfuil cuideachtaí ardteicneolaíochta, go háirithe iad siúd atá ag feidhmiú sa scamall, tar éis piléir chaipitlí thraidisiúnta a chur in ionad margaí agus brabús le hardáin agus cíosanna. Tá an córas seo tréithrithe ag cruthú fiefdoms digiteacha ina bhfuil daoine aonair, nó fiefs, ag obair do na hardáin seo. Tá sé cosúil le hamanna meánaoiseacha, ach leagan teicneo. Ní chaitheann aon duine, ar ndóigh, iad féin isteach sa chineál nua sclábhaíochta seo, ach is cosúil go dtarlaíonn rudaí amhail is dá mbeadh an t -ord nádúrtha ordaithe.
Nochtann an téarma “scamall” go leor faoi réaltacht reatha an domhain. Is maith an rud é go bhfuil an t -uafás scamall, an so -athraitheacht agus an slipperiness an chórais – a gach rud ach ag an am céanna – cosúil le scamaill stoirme a bhogadh. Faoi láthair tá sé sa Tuirc, ag feidhmiú trí phríosúnacht a dhéanamh Recep tayyip erdoganiomaitheoirí polaitiúla; Anois tá sé in Iosrael, ag stánadh leanaí na Palaistíne. Tar éis dó a bheith ar bhruacha na hIodáile chun dídeanaithe a bhrú ar ais go dtí an fharraige, taispeánann sé go tobann sna Stáit Aontaithe, ag cur báistí ar thalamh nua trí na póilíní teorann. Tá lámha gan teorainn ag faisisteachas scamall a dhéanann coireanna nach féidir a thuar leis an randamacht a dhéanaimid go léir iarracht a dhéanamh teacht suas le agus dul in oiriúint dóibh. Cosúil leis na scamall scamall, leanaimid ar aghaidh leis. Agus tar éis tamall gairid caillimid ár gcumas a bheith scanraithe, gan an scamall a normalú go toilteanach, amhail is dá mba feiniméan nádúrtha é anois ní mór dúinn maireachtáil leis. Amhail is dá mbeadh an scamall go simplí is. Ná tabhair do ghuthán leat chuig na SA. Ceannaigh dóire. Gan déileáil mhór. Má tá scamall ann, faigh scáth fearthainne agus siúl níos tapúla thar na daoine nach bhfuil ceann acu.
D’iarr an Pápa Francis nach maireann an dearcadh scáthánach seo “Neamhshuim dhomhanda“Is minic a thagair sé do dhínit an duine mar an líne chosanta dheireanach de mhoráltacht an duine i gcoinne fearg ár réaltachta polaitiúla agus eacnamaíocha reatha. De réir mar a fheicim é, ní raibh sé i gceist aige ach dínit na mbocht a bheith briste ag éagothroime. Dínit briste freisin, fiú má tá siad ag mothú go raibh an phápa ag cur in iúl go raibh sé ag cur in iúl go raibh sé ag cur in aghaidh an fhriotaíocht shibhialta nuair nach bhfuil na dlíthe maith go leor.
Faoi dheireadh, i Clár faisnéise Wim Wenders mar gheall air, dúirt sé: “Réabhlóid. Ná bíodh eagla ort roimh an bhfocal”.” Focal go bhfuil smirk nó gotha láimhe san aer sarcastic in éineacht le tamall i gciorcail intleachtúla forásacha.
Tá an scamall seo dár linne, an faisisteachas scamall seo, ag taisteal ar an bpláinéad, ag tabhairt báistí aigéadach dúinn. Ach gach uair a fheictear é i dtír, iompraíonn saoránaigh na talún iad féin amhail is dá mba é an chéad uair agus gan ach tarlú dóibh. Is é an t -iontas athrá a léiríonn tús ár gcúlú – agus a chreidiúint gur féidir le scáth mór go leor, a dhéantar dár náisiún amháin, sinn a shábháil, is é an tús atá againn. Is í an cheist ná an ndéanfaimid an scamall a shéideadh roimh an ngéilleadh deiridh. Is é an rud a sheasann idir sinn, an chine daonna agus an scamall dorcha ceist an chreidimh. Ní i nDia, b’fhéidir, ach san eintiteas diaga a bhaineann leis an aonán a thagann chun cinn nuair a thagann daoine le chéile chun a ndínit a chosaint. Scamall friotaíochta atá chomh randamach, sreabhach agus nach féidir a thuar mar fhaisisteachas scamall. Is é an rud is féidir leis an mbáisteach aigéadach seo a stopadh ná gach rud a bhaineann le friotaíocht scamall dínit an duine. Níl mé ag rá réabhlóid – go maith, tar éis an tsaoil, ní mise an Pápa. Go bhfanfaidh sé an -áthas ar dhínit.
