SÚrscéalta Iar-Brexit Arah Moss, Balla taibhse, Uisce samhraidh is An thitdhéileáil siad go lárnach le himní agus le cogaíocht na n -obair bhán agus na meánranganna sa Bhreatain chomhaimseartha. Bhunaigh an triúr seo d’oibreacha beoga, go ciúin Moss go ciúin mar ainsealach clúiteach ar an láthair pholaitiúil. Cé go bhfuil go leor de na sainmharcanna a bhaineann lena ficsean le déanaí i gceist le hainmhithe – tá tuairiscí ionchasacha ar an domhan nádúrtha go leor, níl aon mharcanna urlabhra a úsáidtear, teidil chaibidil a cuireadh as an scéal go tuisceanach – imíonn sé uaidh freisin. Tá sé níos faide, níos moille, na hEorpa i suíomh, agus tá a chuid criticí polaitiúla balbh sa deireadh.
Tá an t-uafás struchtúrtha i snáitheanna insinte ailtéarnacha, tar éis bean Sasanach darb ainm Edith: ceann mar sheachtraigh ina chónaí go compordach in Iarthar na hÉireann i láthair iar-phaindéimeach, agus ceann eile mar dhuine a bhí faoi cheangal 17 mbliana d’aois ag taisteal go dtí an Iodáil ag deireadh na 60idí. Tá na snáitheanna seo ceangailte ar dtús le scéalta na leanaí a tugadh suas. Sa lá atá inniu ann, déanann deartháir níos sine anaithnid a glacadh agus a tógadh i Meiriceá teagmháil le cara is fearr Edith Méabh agus anois is mian leis “a fheiceáil cá as a dtagann sé”. Sa snáithe stairiúil, tá Edith ag taisteal chun cabhrú lena deirfiúr níos sine, ballerina gairmiúil, ag iompar clainne le leanbh a scaoilfidh sí beagnach láithreach. Le chéile, tagann scéal uigeach agus a théann i bhfeidhm ar áit agus ar fhéiniúlacht chun cinn.
Go luath, foghlaimímid go bhfuil ceithre phas ag Edith-Béarla, Éireannach, Fraincis agus Iosrael-agus gur tugadh dídean i Sasana dá máthair Fhrancach-Ghiúdach i 1941 agus gur maraíodh a seantuismitheoirí agus a haintín i gcampaí comhchruinnithe na Naitsithe. Mhol “Maman” Edith, ealaíontóir agus “iconoclast” dá cairde i Rural Derbyshire, “imeacht sula bhfuil tú cinnte, mar má fhanann tú go dtí go mbeidh a fhios agat, tá buataisí ag teacht suas an staighre agus an fhuil ar na ballaí”. Cé go raibh imirce a máthar á stiúradh ag cinedhíothú agus tráma, agus gur theith a seantuismitheoirí roimhe seo an Úcráin don Fhrainc, bhí sí féin agus a deirfiúr in ann taisteal faoi shaoirse timpeall na hEorpa, agus ba é an t-aon imní a bhí ag Edith óg ná “nár shroich na hemlines ag ardú i lár na 60idí an thigh san Iodáil”. Ach i láthair an úrscéal, tá ionsaí míleata ag cur imirce ar imirce arís. Déanann Edith machnamh ar nádúr timthriallach na coimhlinte, ag tabhairt faoi deara gurbh iad “seantuismitheoirí na ndaoine atá ag teitheadh ó ionradh na Rúise agus ag glacadh tearmainn anseo in Iarthar na hÉireann na hionsaitheoirí a theith a sean-seantuismitheoirí as an Úcráin”.
Bunaítear teannas lárnach nuair a fhaigheann Edith amach cé go bhfuil Méabh báúil le dídeanaithe Úcráinis a sráidbhaile, tá sí ag agóidíocht go gníomhach ar úsáid óstán áitiúil mar thithíocht éigeandála do dhídeanaithe na hAfraice. Tá Edith tinn agus tá iontas air go hachomair más féidir léi a bheith ina gcairde le “duine a cheapann gur dídeanaithe é an fhadhb”. Cinneann sí go tapa gur féidir léi, cé go leanann seasamh Méabh ar aghaidh ag cur trioblóide uirthi. Tacaíonn sí lena pleananna chun bualadh lena deartháir, ach stews thar a creideamh féin nach bhfuil “féiniúlacht náisiúnta géiniteach, nach dtugann an fhuil cearta úinéireachta duit”, “nach féidir le deartháir Méabh teacht anseo agus é a ghlaoch abhaile, a rá go bhfuil sé, nuair nach gceadaítear an t -aeir a rá go bhfuil an t -aer ag an aer, nuair nach gceadaítear an t -aeir fiú.”. Níl na ciontuithe seo neamhshuimithe, agus tugann Edith go mór le héilimh éagsúla agus le haitheantas féiniúlachta – lena n -áirítear Giúdach a nia anaithnid, a ghlac mná rialta, agus taithí thrámach a Maman ar chaillteanas agus ar imirce. Mar sin féin, in ainneoin a naisc phearsanta le stair cinedhíothú agus díláithriú, tá a míshuaimhneas ag seasamh Méabh ag dul i léig.
Déantar ciontuithe Edith faoi loighic “Blood and Soil” a bhrath mar gheall ar a easpa míshásta le Méabh, agus cuireann athruithe an úrscéal i bpeirspictíocht insinte ar ár gcumas í a fheiceáil go criticiúil. Déantar na caibidlí a thaispeánann an lá atá inniu ann a insint sa tríú duine, agus tá na daoine a thaispeánann turas Edith go dtí an Iodáil sa chéad duine. Cé go dtugann an dara ceann cuireadh dúinn an domhan a fheiceáil trína súile, ceadaíonn an chéad cheann díorma éigin idir Edith agus an léitheoir agus béim a chur ar a pribhléid, a laofachtaí agus a neamhchinnteachtaí. Tá Edith ag éirí níos athfhillteach agus féin-dhímheasúil freisin, agus í ag cur síos uirthi féin mar “níos mó de na scéalaí ná mar rannpháirtí”.
Tá an t -idirdhealú spreagúil seo idir scéalaíocht agus gníomh ag teacht le dé -scéal an úrscéal, a nascann an bheirt againn linn agus a fhadaíonn sinn ón gcarachtar láidir seo agus a chuireann frustrachas air. Mar sin féin, mar gheall ar a féin-dhímheas agus a machnamh atá ag dul i méid, agus feasacht pháirteach ar a botúin ar a laghad, cuirtear Edith i láthair go báúil. Tá a lochtanna daonna agus in -aistrithe agus trína chonclúid, tá an bhearna a d’oscail idir pholaitíocht an úrscéal agus tuairimí a protagonist tar éis titim. Díreach mar a théann míshuaimhneas Edith ag tuairimí Méabhh i léig, tá fearg na hainmhithe ag dul i léig freisin. Ach cé go bhfuil a chuid léirmheastóirí ar dhearcaí comhaimseartha i leith imirce, agus teipeanna i smaointeoireacht stairiúil, agus na bealaí a nglactar le roinnt dídeanaithe cé nach bhfuil daoine eile ann, caillfidh sé roinnt fórsa, tá sé fós ina scéal cumhachtach agus scríofa go hálainn faoi theaghlach, cairdeas agus féiniúlacht.
Foilsíonn Picador (£ 20) Alleness le Sarah Moss. Chun tacú leis an gcaomhnóir, déan do chóip a ordú ag Guardianbookshop.com. Féadfaidh muirir seachadta a bheith i bhfeidhm.
