A Tá bean óg ag caitheamh abaya dubh le feiceáil i gcathair in iarthuaisceart na hAraibe Sádaí ag seasamh go neamhbhuanach Ar leac fuinneoige dara urlár. Taispeánann an dara grianghraf grúpa fear a thionlacan sí síos le cabhair ó chrann.
Ní fios céannacht na mná, ach líomhnaítear go raibh sí á reáchtáil ag ceann de na “príosúin” rúnda a bhí ag an Araib Shádach do mhná a chuir a dteaghlaigh nó a bhfear céile as a n -easaontas, as caidreamh gnéasach extramarital nó as a bheith as láthair ón mbaile.
Bhí sé ina léargas neamhchoitianta ar staid na céadta nó níos mó cailíní agus mná óga a chreidtear a bheith ar siúl i saoráidí den sórt sin, áit a ndéantar iad a “athshlánú” ionas gur féidir leo filleadh ar a dteaghlaigh.
Ag labhairt amach go poiblí nó ag roinnt píosaí scannáin de na “tithe cúraim” seo, nó Dar al-Reaya, tá sé dodhéanta i dtír ina bhfuil guthanna ar Is cosúil go bhfuil cearta na mban tostach. Ach le sé mhí anuas, tá fianaise bailithe ag The Guardian faoi na rudaí atá cosúil leis na hinstitiúidí seo, a bhfuil cur síos air mar “ifreann”, le floggings seachtainiúla, le teagasc reiligiúnach éigeantach agus gan cuairteanna ná teagmháil leis an domhan lasmuigh.
Tá coinníollacha tuairiscíodh go bhfuil sé chomh dona go raibh roinnt cásanna ann maidir le féinmharú nó go ndearna siad iarracht féinmharú. Is féidir leis na mná blianta a chaitheamh faoi ghlas, gan a bheith in ann imeacht gan cead a dteaghlaigh ná caomhnóir fireann.
“Tá a fhios ag gach cailín atá ag fás aníos san Araib faoi Dar al-Reaya agus cé chomh uafásach is atá sé.
Deir Maryam Aldossari, gníomhaí Araib atá lonnaithe i Londain: “Fanfaidh cailín nó bean óg ann chomh fada agus a thógann sí uirthi glacadh leis na rialacha.”
Cé go ndéanann an Araib Shádach ceiliúradh ar a bheith Bronnadh Corn Domhanda na bhFear FIFA agus cuireann sé é féin chun cinn go cúramach ar an stáitse domhanda mar athchóirithe, tá mná a bhfuil dúil acu go poiblí ag glaoch go poiblí ar níos mó cearta agus saoirsí Gabháil tí, príosún agus deoraíocht. Deir gníomhaithe go bhfuil tithe cúraim na tíre ar cheann de na huirlisí is lú aithne ar an réimeas chun mná a rialú agus a phionósú, agus ba mhaith leo iad a dhíothú.
Oifigigh na hAraibe chuir siad síos ar na tithe cúraima bunaíodh ar fud na tíre sna 1960í, mar “fhothain do chailíní cúisithe nó ciontaithe i gcoireanna éagsúla” agus deir siad go n -úsáidtear iad chun “na príosúnaigh baineann a athshlánú” le cabhair ó shíciatraithe “chun iad a thabhairt ar ais chuig a dteaghlach”.
Ach labhair Sarah al-Yahia, a thosaigh feachtas chun deireadh a chur leis na tithe cúraim, le roinnt cailíní a chuireann síos ar chóras maslach, agus tá tástálacha stiallacha agus maighdeanachta ag teacht le chéile agus iad ag teacht le chéile chun iad a chur chun codlata.
“Is príosún é, ní teach cúraim, mar is maith leo é a ghlaoch. Glaonn siad ar a chéile de réir uimhreacha. ‘Uimhir 35, teacht anseo.’ Nuair a roinn duine de na cailíní a hainm teaghlaigh, fuair sí lashes.
Deir Yahia, atá 38 bliain d’aois agus atá ina cónaí ar deoraíocht, go raibh a tuismitheoirí i mbaol í a chur chuig Dar al-Reaya ó bhí sí 13. “D’úsáid m’athair é mar bhagairt mura raibh mé ag cloí lena mhí-úsáid ghnéasach,” a deir sí, ag cur leis go bhféadfadh cailíní agus mná aghaidh a thabhairt ar an aincheist uafásach a bhaineann le cinneadh a dhéanamh idir Dar al-Reaya agus fanacht i dteach míchruinn.
“Ní féidir le daoine eile cabhrú le mná atá ag teitheadh ó mhí -úsáid.
“Má dhéantar mí-úsáid ghnéasach ort nó má éiríonn do dheartháir nó do athair ag iompar clainne is tusa an duine a sheoltar chuig Dar al-Reaya chun cáil an teaghlaigh a chosaint,” a deir sí.
Deir Amina*, 25, gur lorg sí tearmann i ‘dteach cúraim’ i Buraydah, cathair i lár na hAraibe Sádaí, tar éis di a hathair a bhualadh. Deir sí go raibh an foirgneamh “sean, mionghearrtha agus míshuaimhneach” agus go raibh an fhoireann “fuar agus neamhchabhrach”. Chuir siad a taithí i gcion ar a taithí, a deir Amina, ag insint dá cailíní eile go raibh sé “i bhfad níos measa” agus go raibh siad “slabhraithe sa bhaile” agus dúirt sí léi “buíochas a ghabháil le Dia nach raibh mo chás chomh dona sin”.
An lá dár gcionn, rinne an fhoireann a hathair a thoghairm, a deir Amina, ach is beag a rinne sí chun í a chosaint. “D’iarr siad ar an mbeirt againn ár ‘gcoinníollacha’ a scríobh síos. D’iarr mé gan a bheith buailte nó éigeantach i bpósadh, agus cead a thabhairt dóibh a bheith ag obair. D’éiligh m’athair go raibh meas agam ar gach duine, gan an teach a fhágáil gan cead, agus i gcónaí bhí coimhdeacht fireann agam. Shínigh mé eagla – níor mhothaigh mé go raibh rogha agam.”
Nuair a d’fhill sí abhaile, deir Amina ar aghaidh leis na buille agus sa deireadh b’éigean di teitheadh ar deoraíocht. “Is cuimhin liom a bheith go hiomlán liom féin agus go raibh faitíos orm. Bhraith mé mar phríosúnach i mo theach féin, gan aon duine a chosaint, gan aon duine a chosaint.
Tar éis cur chun cinn nuachtlitir
Do chailíní óga, tosaíonn foghlaim conas eagla a chur ar Dar al-Reaya ó aois óg. Deir Shams* go raibh sí 16 bliana d’aois nuair a tugadh bean a bhí i gceann de na tithe cúraim chuig a scoil. Dúirt sí leis an rang gur thosaigh sí ar chaidreamh le buachaill agus gur ghabh na póilíní reiligiúnacha í agus gur admhaigh sí a hathair. Tar éis di a bheith ag iompar clainne, chuir a teaghlach isteach uirthi agus dhiúltaigh an t-athair cead a thabhairt di pósadh, mar sin cuireadh chuig Dar al-Reaya í. “Dúirt sí linn, má tá gnéas nó caidreamh ag bean ina ‘bhean saor’. Más fear thú is fear tú i gcónaí, ach má dhéanann bean í féin saor, beidh sí saor ar feadh an tsaoil.”
Deir Layla*, a chónaíonn sa tír go fóill, gur tógadh í chuig Dar al-Reaya tar éis di gearán a dhéanamh leis na póilíní faoina hathair agus a deartháireacha. Deir sí gur bhain siad mí -úsáid astu agus ansin chuir sí ina luí uirthi náire a thabhairt ar a teaghlach tar éis di na meáin shóisialta a chur ar na meáin shóisialta faoi chearta na mban. D’fhan sí sa bhaile cúraim go dtí gur aontaigh a hathair go scaoilfí í, cé go raibh sé ina mí -úsáideoir líomhnaithe.
“Níl aon duine ag na mná seo. D’fhéadfaí iad a thréigean ar feadh na mblianta, fiú gan coir a dhéanamh,” a deir gníomhaí cearta ban san Araib ar mian leis fanacht gan ainm. “Is é an t -aon bhealach amach ná caomhnóir fireann, pósadh nó léim amach as an bhfoirgneamh. Bheadh sean -fhir nó iarchiontóirí nach bhfuair Bride ag lorg Bride sna hinstitiúidí seo. Ghlacfadh roinnt ban leis seo mar an t -aon bhealach amach.”
Deir roinnt fear Araib go bhfuil bean tuillte ag bean a bheith ann nó gur chóir dóibh a bheith buíoch go soláthraíonn an rialtas áiseanna chun iad a chosaint, a deir Fawzia al-Otaibi, gníomhaí a bhfuil iallach air teitheadh ón tír i 2022.
“Ní thaitníonn aon duine le tweetáil ná ní labhraíonn sé faoi na háiteanna seo. Ní chuirfidh aon duine ceist ort nuair a théann tú ann.
Deir gníomhaithe dá mbeadh réimeas na hAraibe dáiríre faoi chearta na mban go ndéanfaidís athchóiriú ar an gcóras baile cúraim agus go gcuirfeadh siad scáthláin shábháilte sábháilte ar fáil d’íospartaigh mhí -úsáide. “Tá mná ann a bhfuil teaghlaigh mhaithe acu nach ndéanann mí -úsáid astu ná iad a cheilt,” a deir gníomhaí Araib atá ina gcónaí anois ar deoraíocht. “Ach tá go leor daoine ina gcónaí faoi shrianta diana agus ag fulaingt mí -úsáide go ciúin. Tacaíonn an stát leis an mí -úsáid seo leis na hinstitiúidí seo.
Deir an grúpa um chearta an duine Alqst go bhfuil áiseanna Dar al-Reaya clúiteach laistigh den Araib Shádach mar uirlisí stáit chun noirm inscne a fhorfheidhmiú agus “seasamh i gcodarsnacht lom le scéal na n-údarás san Araib faoi chumhachtú na mban”.
Deir an tOifigeach Feachtais, Nadyeen Abdulaziz: “Má tá siad dáiríre faoi chearta na mban a chur chun cinn, ní mór dóibh na cleachtais idirdhealaitheacha seo a dhíothú agus cead a thabhairt do bhunaitheoirí fíor -scáthláin a chosnaíonn, seachas pionós a ghearradh orthu, iad siúd a bhfuil mí -úsáid acu.”
Dúirt urlabhraí rialtais ón Araib go raibh gréasán d’áiseanna sainordaithe cúraim ann a thacaigh le grúpaí leochaileacha, lena n -áirítear mná agus leanaí a raibh tionchar ag foréigean teaghlaigh orthu. Dhiúltaigh sé go catagóireach d’éilimh ar luí seoil, drochíde, nó comhéigean forfheidhmithe.
“Ní ionaid choinneála iad seo, agus glactar go dáiríre le haon líomhain maidir le mí -úsáid agus faoi réir imscrúdaithe críochnúil… tá cead ag mná imeacht ag am ar bith, cibé acu freastal ar scoil, obair, nó gníomhaíochtaí pearsanta eile, agus féadfaidh siad imeacht go buan nuair a roghnaíonn siad gan aon ghá le faomhadh ó chaomhnóir nó ó bhall teaghlaigh.”
Dúirt sé freisin go bhfuarthas tuairiscí ar fhoréigean teaghlaigh trí bheolíne tiomnaithe agus rúnda, agus gur tugadh aghaidh ar gach cás go tapa chun sábháilteacht na ndaoine a raibh tionchar orthu a chinntiú.
* Tá ainmneacha athraithe
