To Bí macánta, cuireann máithreacha brón orm. Go háirithe máithreacha atá ag obair le leanaí beaga. Uaireanta, nuair a fheicim bean go déanach san iarnóin – ag brú bugaí, tachrán sniffling i mbarra, málaí tote ag luascadh óna gualainn agus dhá chiorcal dorcha timpeall a súile – ba mhaith liom an tsráid a thrasnú. Ní as breithiúnas, ach toisc nach féidir liom a bheith ídithe cé chomh ídithe is atá sí. An éadóchas ciúin eitseáilte isteach ina aghaidh. Is dóigh liom go bhfuil brón orm. Tá sé chomh míchothrom sin. Tacaíonn staidéir agus staitisticí leis seo: Tá an status quo do mháithreacha oibre brónach.
Ar feadh na mblianta, chonaic mé go raibh sé gar dó freisin – i gcairde, i gcomhghleacaithe oibre, i ngaolta agus i gcomharsana. A gcoinbhleacht inmheánach. An ró -ualach. An briseadh croí a bhí ag titim ar cibé seachrán a bhí acu. An fearg ag a dteorainneacha, a gcúinsí. Toisc go bhfuil sé i ndáiríre deacair a bheith ag obair agus, ag an am céanna, coinnigh suas le saol ordúil, le cuisneoir stocáilte, doirteal lonrach, leanbh sona. Agus go hidéalach fós ina chomhpháirtí atá tarraingteach go gnéasach, saoránach gníomhach, cara reatha. Ag tabhairt aire do gach duine – agus tú féin. Is saol é a bhí ina chónaí ar imeall an titim.
Ag an am céanna, uaireanta bíonn mé ag cur as do na gearáin ó mháithreacha-i ndíospóireachtaí sna meáin, ar na meáin shóisialta, i leabhair, podchraoltaí, blaganna agus nuachtlitreacha. Tar ar aghaidh, dar liom. Ní gá go mbeadh leanbh ag aon duine sa 21ú haois. Mná tá roghanna agat anois. Nach bhfuil?
Ach ansin sosfaidh mé go tapa. An rogha é i ndáiríre má thréig tú an smaoineamh máithreachais mar go bhfaca tú cé chomh brutal is féidir an réaltacht a bheith ann? Toisc go bhfuil tú inmheánaithe go bhfuil i gceist le leanbh a bheith i gceist, ar feadh na nglúine ban, go bhfuil tú i dtreoracha dodhéanta?
Ní dócha, agus b’fhéidir go bhfuil am an -dian ag mná cosúil liomsa, mná na Gearmáine Thoir a bhfuil grá acu a bheith ag obair agus a tógadh le lámh daingean, ag teacht chun cinn le máithreachas. Níl traidisiún den bhean tí againn. Breathnaíodh ar mhná tí le drochamhras, d’fhéach siad síos le cineál díspeagadh – cosúil le carachtair trua ó shíscéal Grimm. Níor spreagadh an obair amháin – bhíothas ag súil leis. Tá sé inár gcnámha. Ní wimp tú an teachtaireacht a fuair muid: tá tú athléimneach.
Is cuimhin liom go soiléir fós conas a dhruileáil múinteoirí agus máithreacha é isteach i mo chuid féin agus le mo chailiní mar dhéagóirí: pósadh, leanbh a bheith acu, ach ní bhíonn siad ag brath riamh ar fhear. Faigh gairm bheatha a chomhlíonann tú ach a thugann neamhspleáchas airgeadais agus slándáil freisin. Ba é an sprioc ná a bheith ina bean iontach a bhí á bhfuascailt agus a bhainistigh í go léir léi féin – lena n -áirítear máithreachas. Toisc go raibh sé sin, freisin, mar chuid de bheith ina shaoránach ceart táirgiúil.
Tá a fhios agam go bhféadfadh sé sin a bheith ceart go leor go teoiriciúil. B’fhéidir fiú forásach. Ar chabhraigh sóisialachas le mná iad féin a fhuascailt?
Mura bhféach tú ach ar na huimhreacha, d’fhéadfá a rá go bhfuil. I 1989, díreach roimh thitim Bhalla Bheirlín, 91% de na mná in aois oibre go léir Sa GDR bhí siad fostaithe nó in oiliúint nó in ardoideachas. In Iarthar na Gearmáine, amháin D’oibrigh 51% de na mnáagus bhí an chuid is mó acu páirtaimseartha. Bhí an ráta colscartha sa GDR thart ar 1.5 uair níos airde ná in Iarthar na Gearmáine. Ní raibh a bheith ina máthair singil scannalach – bhí sé coitianta. D’athraigh daoine comhpháirtithe níos éasca. D’fhéadfá maireachtáil ar do shon féin mar gheall gur thacaigh an córas leat, le cúram lae, le plandlanna agus le cláir iarscoile a bhí ar fad go praiticiúil saor in aisce.
Tá na héifeachtaí seo fós ag magadh. Tá níos mó roghanna cúram leanaí in oirthear na Gearmáine agus a bearna phá inscne níos lú. Agus go mothúchánach? B’fhéidir nach raibh mná na Gearmáine Thoir riamh chomh docht leis an gcoincheap rómánsúil a bhaineann le grá don saol. Tá sé ag cumhachtú, tá. Ach uaigneach freisin.
Maidir liom féin, chiallaigh an bealach smaointeoireachta seo freisin: ná bí ag brath ar dhuine eile agus is cinnte nach bhfuil tú ag súil le mórán – b’fhéidir rud ar bith – ó fhir, ó aithreacha, ó chomhpháirtithe. Maidir le mo ghlúin, a d’fhás aníos le linn ré athaontaithe iar-Ghearmánach, bhí aithreacha suntasach go príomha mar gheall ar a n-asláithreacht. Chuaigh siad ag obair, tháinig siad abhaile don dinnéar, bhris siad agus chaith siad an deireadh seachtaine ag níochán an chairr nó ag gearradh na faiche. Sin mar a bhí sé dúinn – agus do go leor daoine, tá sé fós.
Sin an fáth nach bhfuil leanaí agam freisin. Níl mé ag iarraidh a bheith i mo mháthair. Cinnte, tá laethanta ann – de ghnáth díreach roimh ovulation – nuair a théann mo chorp agus mo hormóin isteach i ró -dhrochthionchar, ag líonadh mo chinn le smaointe naíonán agus tic gan staonadh an chlog bhitheolaíoch. Táim ag streachailt. Bím ag caint liom féin, ag smaoineamh gur soith santach mé ag diúltú a dualgas a dhéanamh. Stop a bheith chomh drámatúil. Come On. Ná bí dúr – beidh aiféala ort níos déanaí. Ach ar bhealach éigin ní raibh an streachailt inmheánach go leor riamh chun m’intinn a athrú.
D’iarr mé ar chara le déanaí conas a bhí a fhios aici go raibh sí ag iarraidh leanbh. “Mothaíonn tú é,” a dúirt sí. An frása sin. Tá sé mar an gcéanna a úsáideann duine amháin agus tú ag caint faoi pháirtí nó árasán nua a aimsiú. Ach seo an difríocht: is féidir leat bogadh amach as árasán. Is féidir leat caidreamh a fhágáil mura mbraitheann sé ceart – agus a bheith macánta, ní mhaireann an chuid is mó acu (is fíric staitistiúil é sin freisin). Ach tá leanbh go deo. Tá máithreachas go deo, cibé acu is mian leat é a dhéanamh nó nach bhfuil. Agus is é sin, domsa, an chuid scanrúil: tógann sé an cumas a roghnú.
D’fhoghlaim mé an ceacht sin go luath. Tar éis an tsaoil, ba pháiste mé féin. Tá sé feicthe agam go bhfuil an mháithreachas ina chatha – ní hamháin cath le héilimh an linbh, ach go bhfuil sé níos géire sa mháthair: idir an bhean atá ag iarraidh grá agus cothú, agus an bhean a bhfuil uathriail acu. Níl muinín agam as mé féin a réiteach leis an streachailt sin. Chonaic mé é go pearsanta. Agus ní cheannaím an mhiotas gur féidir leat a bheith araon. Cinnte, leanann an saol ar aghaidh – ach ní théann sé ar aghaidh ar an mbealach a shamhlaímid.
Go teicniúil, nuair a bhí mo sheanmháthair ag iompar clainne le mo mháthair, bhí sí ag iompar mé chomh maith – na cealla, an t -ubh a thiocfadh liomsa. Ciallaíonn sé sin nach raibh mé díreach taobh istigh de chorp tuirseach mo mháthar, ach taobh istigh de mo sheanmháthair, freisin – corp a chaith an ró -ualach agus an brón neamhspreagtha céanna.
Is cuimhin liom féin-cheist gan deireadh mo sheanmháthar: cén fáth a raibh an mháithreachas chomh crua? Bhí sí ag iarraidh leanaí, nach raibh sí? Mar sin, cén fáth ar bhraith gach lá mar thástáil uileghabhálach, líonta leis an gcineál athrá a bhain saol a bhrí? Oscail an doras. Dún é. Suas an staighre. Síos. Cócaráil, glan, téigh ag obair, teacht abhaile, an níocháin a dhéanamh. Slachtmhar, tabhair aire do na páistí. Smile nuair a fhilleann d’fhear céile. Ná lig don bhrón a thaispeáint. Coinnigh ar siúl. Coinnigh ort i gcónaí. A riachtanais féin? Dearmad. Cá raibh a goile ar an saol? Cathain a bhí an t -áthas ar rud ar bith?
Níl muinín agam go bhfuil mé difriúil. Tar éis an tsaoil, is mise a garchlann. Ní féidir liom an creideamh naive a thabhairt isteach go bhféadfainn botúin an am atá thart a shocrú ar bhealach éigin. Máthair mo mháthair, máthair mháthair mo mháthar, agus mar sin de. Más rud é nach bhféadfaimis ach na fréamhacha a rianú go léir, chun a fháil amach conas a caitheadh an seal sa chéad áit.
Agus fiú má bhí mé trom go leor chun máithreachas a bhreithniú dom féin, is cinnte nach bhfuil muinín agam as fir mo ghlúin. Níl mé ag iarraidh a bheith i mo mháthair tuirseach, faoi léigear – agus ní theastaíonn uaim a bheith ina “supermom”, ag brú orm féin ídiú chun a chruthú go bhfuil sé ar bhealach éigin. Tá lánúineacha atá ag obair le páistí fós i bhfad ó aon chineál de rannán comhionann nó cothrom an tsaothair. Is féidir leat dlíthe a athrú agus polasaithe saoire na dtuismitheoirí a chasadh, ach tá an tsamhail teaghlaigh, beag beann ar an oirthear nó ar an iarthar, fós ar cheann a éilíonn gach rud ó mhná agus ó na fir ar aon chúis.
Tá sé absurd, nach é? Nuair a fheicim fear le pram, níl mé ag iarraidh an tsráid a thrasnú – ina ionad sin, is é an chéad smaoineamh atá agam ná: “Cé chomh gleoite, tá baint aige i ndáiríre.” Ach ó shin i leith agus cá fhad? Taispeánann an t -imoibriú sin cé chomh domhain is atá ár gcaighdeáin dhúbailte ionchorpraithe.
Coinním ag díriú ar mháithreacha agus ar sheanmháthair chun freagraí a fháil, ach cá bhfuil na fir? Na haithreacha, na seantuismitheoirí? Tá a taobh den chatha fós ciúin agus folamh. Is cosúil go bhfuil siad cuntasach as rud ar bith. Táimid tar éis pas saor in aisce a thabhairt dóibh.
Tá na hionchais a chuirtear ar mhná spéir-ard. Ionchais na bhfear, maidir le hathair? Níl mé cinnte fiú cad iad – nó má bhí siad riamh ann. Is é an rud atá ar eolas agam ná gur thóg sé blianta orm an seal a fheiceáil ar a bhfuil sé. Bunch bláthanna ar Lá na Máthar, a An Ghearmáin Agus is cinnte nach n -athróidh go leor tíortha Eorpacha eile ar an Domhnach. Tá an gotha is mó i gceist le céimeanna a bhaint amach ó na scéalta a fhaightear le hoidhreacht a theorannaíonn dúinn. Lig don chlog tic.
