Cén fáth a bhfuil uibheacha agus coiníní siombailí den dáta?

Cad a mhíníonn an comhcheangal idir na siombailí ubh agus coinín le ceiliúradh na Cásca, an creideamh in aiséirí Íosa Críost? Tá conspóidí ann agus scaiptear leaganacha éagsúla i measc na reiligiúnach.

Is é ceann de na leaganacha seo, a scaipeadh thar na céadta bliain ná go mbeadh Mary Magdalene imithe roimh an Domhnach go dtí tuama Íosa na Nazarat-cheartaithe ar an Aoine ag glacadh a hábhair chun a chorp a chur in iúl. Tar éis dó teacht ar an láthair, bheadh ​​an uaigh chuí feicthe aige.

Is é coinín, a gabhadh sa uaigh ar oscailt ar an gcarraig, an chéad duine a mhaireann chun aiséirí Íosa a fhianú. Ar an gcúis seo, tá sé de phribhléid aige an dea -scéal a fhógairt do leanaí ar fud an domhain ar maidin na Cásca. Is é, mar sin, iompróir ceaptha an ubh seacláide.

Is siombail den saol agus den athbheochan é an t -ubh, ina dhiaidh sin. D’fhorbair daoine seaniarsmaí, cosúil leis na Rómhánaigh, an smaoineamh go mbeadh an fhoirm ubhchruthach ag na cruinne. Sna Meánaoiseanna, bhí daoine ann a chreid go mbeadh an domhan tagtha chun cinn laistigh de bhlaosc ubh.

Dá bhrí sin, bunaíodh an nós chun uibheacha sicín a thabhairt dá chéile. Déanann roinnt staraithe tuairimíocht go dtiocfadh an traidisiún seo chun cinn i measc na Peirsigh. Cuireann daoine eile a dtionscnamh i leith na Síne.

“Go leor céadta bliain roimh bhreith Chríost, ba saincheaptha é malartú uibheacha sa Equinox Earraigh, a cheiliúir an 21 Márta sa Leathsféar Thuaidh, a cheiliúir deireadh an gheimhridh,” a mhíníonn Monsignor André Sampaio Oliveira, PhD i Canon Law.

“Nuair a thosaigh an Cháisc Chríostaí ag ceiliúradh, comhtháthaíodh Rite Págánach Féile an Earraigh sa tSeachtain Naofa. Tháinig Críostaithe ansin chun siombail de aiséirí Íosa san ubh a fheiceáil.”

US $ 20 milliún ubh

Bhí sé in am go mbeadh na huibheacha reatha ornáideach. Sna Meánaoiseanna, bhí sliogáin uibhe sicín péinteáilte le lámh.

“Sa Ghearmáin, crochadh na huibheacha ildaite ar bhrainsí crann, amhail is dá mba liathróidí Nollag iad. Sa Rúis, cuirtear iad sna tuamaí mar ómós dóibh siúd a bhí imithe cheana féin. San Iodáil, tá na táblaí de Suipéar Cásca maisithe le huibheacha ildaite,” Eiseamláirí Scríbhneoir agus taighdeoir Evaristo Eduardo de Miranda, údar an leabhair Treoir Fiosracht Chaitliceach.

D’ardaigh Tsars na Rúise an nós uibheacha a thabhairt mar leibhéal nua. Idir 1885 agus 1916, coimisiúnaíodh 50 ubh le Peter Carl Fabergé, seodóir cáiliúil Rúiseach, ag an Tsar Alexandre 3ú agus Nicolau 2ú.

Thug duine acu, a thug Alexandre 3º dá bhean chéile, Empress Marie Feodorovna, isteach taobh istigh de chlog le sapphires agus diamaint. I mí Aibreáin 2014, luacháladh an chóireáil 8.2 cm ar airde ag US $ 20 milliún.

Faoin 18ú haois, chinn na milseoirí Francacha triail a bhaint as teicníc ullmhúcháin nua: Cad é faoi uibheacha a fholmhú agus iad a líonadh le seacláid?

Céad bliain ina dhiaidh sin, rinneadh na huibheacha as seacláid agus líonta le seacláidí. Tá an t -aireagán gastranómach ceadaithe ag na daoine sin nach bhfeiceann aon bhrí reiligiúnach in uibheacha agus coiníní.

Is é seo an cás atá ag Rabbi Michel Schlesinger ó Chónaidhm Iosraelite na Brasaíle (ConIB).

“Tá leanaí Giúdacha a fhaigheann uibheacha bronntanais an -sásta agus ní dhiúltaíonn siad iad ar chor ar bith,” déanann an raibí spraoi.

“Samhlaím go dtaitneoidh seacláid nó gruth leis na páistí Críostaí a bhfuil taithí acu ar an matzá (arán neamhshuimithe) le seacláid nó gruth,” a deir sé.

Múnla

Ach cad faoin coinín? Mura gcuireann an t -ainmhí, cosúil leis an gcuid is mó de na mamaigh, uibheacha, cén fáth ar chomhdhlúthaigh sé é féin mar shiombail den pháirtí Críostaí is mó?

Ón Éigipt ársa, bhí an creimire cairdiúil comhchiallach cheana féin le torthúlacht. Ar an meán, is féidir leo puppies a ghiniúint 4 go 8 n -uaire sa bhliain, ó ocht go 10 bunnies in aghaidh an bhruscair.

Le himeacht ama, tá an coinín ina shiombail den Renaissance freisin, mar is é an chéad ainmhí a tháinig amach as an tochailt tar éis an gheimhridh.

“Tá baint ag an ngiorria cheana féin le Críost i deilbhín Críostaí, le cluasa iontacha chun focal Dé a chloisteáil níos fearr,” a deir an taighdeoir Evaristo de Miranda.

Sa Bhrasaíl, cuireadh tús leis an saincheist a bhain le haiséirí Íosa a chomhcheangal sna 1910í. Ag an am, phéinteáil inimircigh na Gearmáine uibheacha de láimh agus chuir siad iad i bhfolach timpeall an tí le go bhféadfaidís teacht ar na páistí.

“Ó pheirspictíocht stairiúil, ní féidir bunús an choinín agus na n -uibheacha Cásca a shonrú.

“Maidir le staraithe na Stát Aontaithe, is é an rud is tábhachtaí ná an ‘scéal fíor’ a aithint, ach déan na bríonna a chuirtear i leith na siombailí seo agus na smaointe a fhéachann siad le cur in iúl,” arsa sé.

Maidir leis an Eaglais Chaitliceach, is í an tsiombail fíor na Cásca Círio na Cásca, coinneal mór bán a léiríonn siombail aiséirí Íosa. Tá na litreacha Alfa agus Omega inscríofa ann, an chéad agus an ceann deireanach den aibítir Gréige, ag léiriú gurb é Mac Dé an tús agus an deireadh.

“Is é an tsiombail is mó sa Cháisc solas Chríost. Cuireann solas Dé Domhnaigh na Cásca i gcoinne dorchadas Dé hAoine an Páise. Éiríonn an pian agus an brón ina neart agus ina áthas,” a deir an diagnóis Isidoro Mazzarolo de Puc-Rio.

Foilsíodh an tuarascáil seo ar dtús ar 30 Márta, 2018.